▼異人の言葉

四條書房 / 1934-08-25刊 / - /
購入： 2016-01-09  /￥150
未読 人文・思想

[投稿日] 2016-01-09

目次 http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1208546?tocOpened=1

　裸本。英學に關はる言葉の話題が多いが、英字紙記者たりし著者らしく初期日本新聞史でもある。中で「貌刺屈の事」は目次でも章題でもこの表記だが、本文中では「刺」と誤植するだけでなく正しく「剌」（ラツ）を以て「貌剌屈」と植字した箇所もあり、即ち、『日新眞事誌』創刊者にして初代快樂亭ブラックの父となるJohn Reddie Blackの傳である。
　奧附前ページの舊藏者ペン字書き込みに曰く――。
「Essay　エッセイトシテハEnglishニ關心ヲ持チスギル
Study　研究トシテハ興味ニ關心ヲ持チスギル
journalism　新聞記事トシテハ一定［？］ノ目的ガ一貫シテエ［ママ］ル」
　著者の「序」末に曰く「此書は、私の從事して來た研究と生活の其の一環を爲すものであるが、此の中に收めたものは創意ある論文でなく、いづれも私の道草である」（p.3）。

▼理想の追求 (バーリン選集 4)

岩波書店 / 1992-09-24刊 / ¥5,033
→讀了： 2010-10-07 人文・思想

[投稿日] 2010-10-07

　バーリンの多元主義は相變らずだが、「理想の追求」（河合秀和譯）「ジャンバティスタ・ヴィーコと文化史」「一八世紀ヨーロッパ思想におけるいわゆる相対主義」（田中治男譯）、特に第三論文では、ヴィーコ及びヘルダーについて自身の過去の理解の誤り（p.67）を修正して、相對主義と多元論との違ひが強調される。成程さうかもしれぬ。しかし微妙な差であり、理論である以上に實踐に關はるだけに、維持するのが難しからう。よしんばヴィーコやヘルダーの歴史主義的懷疑論が相對主義に陷らなかったにせよ十九世紀以降の思想がさうでなくなったのはバーリンも述べる通りなのだから、もはや歸還不能點を越してしまってないか。相對主義は歴史について非合理的な諸力による決定論を認めるところから生ずるとするのも、再考の餘地あるべし。第三論文は初出が一九八〇年、冒頭で「クリフォード・ギアツ」が引用されてゐるから（邦譯『文化の解釈学』に該當）、ギアーツの「反-反相對主義」論（初出一九八四年）と關係ありさう――『解釈人類学と反=反相対主義』（みすず書房、二〇〇二年）に就くべきか。かういふ同時代や過去との參照關係が判明でないのがバーリン（とその解説者）の敍述の物足りないところ。もっと註釋を！
　ギアーツを含む相對主義論については、浜本満の整理が有益と思ふ。
Cf. http://members.jcom.home.ne.jp/mi-hamamoto/research/published/anti-rel.html
http://members.jcom.home.ne.jp/mi-hamamoto/research/published/relativism.html
　なほ、期待した「ジョセフ・ド・メストルとファッシズムの起源」（松本礼二譯）はさほどでもなく（だって全體主義とか政治問題はノンポリに興味無いもの）、メーストルそれ自體よりも思想上は相容れないヴォルテールと對比した共通性を述べる所に面白味があった。思想内容よりも「シニシズム」（X節、pp.168,169）といふ態度において影響甚大であった、と。

▼現行法律語の史的考察 (1930年)

万里閣書房 / 1930刊 / - /
購入： 2011-09-04  /￥350
未読 古書

[投稿日] 2011-09-04

　「序」で自ら名を出してゐるやうに、これは或る意味、日本のグリムである（堅田剛のグリム論に曰く「歴史と法と言語のトリアーデ」）。しかしそれ以外は世界的に見ても類本が無いことはこれまた自序に述べる通りなのだらう。法律語とは思へない「ちやきちやき」だの「手を燒く」だの「厄介」だのいふ俗語も入ってゐるのを見ると、嬉しくなってしまふ。佐藤喜代治編『語彙研究文献語別目録　講座日本語の語彙別巻』（明治書院、一九八三年十一月）にも採られてないが、國際日本文化研究センターの『日本語語彙研究文献データベース』で「収録した研究書及び辞書類など」には擧げられてゐる。しかしそれで檢索すると、「ちゃきちゃき」でも「手を焼く」でも「厄介」でもヒットしないのは何としたこと。いづれも第二章第二款第二項第二目第一節「四、普通語となる離脱」に取り上げる語だが、前後の節（の下の單位だが、何と呼べばよいのか）からは拾ってある所を見ると、どうもこの部分だけ故意に採録してないやうだ。一體どういふわけだ、近代語彙ではないからなのかと、小一時間問ひ詰めてやりたくなる。
　Cf. http://gainen.nichibun.ac.jp/main/book

http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1281179/184
http://home.q02.itscom.net/tosyokan/itadura.htm

▼現代議会主義の精神史的地位 (1972年) (社会思想叢書)

社会思想社 / 1972刊 / ¥1,080
購入： 2011-10-09  /￥1000
未読 社会・政治

[投稿日] 2011-10-09

　同時代評としてリヒャルト・トーマ「議会主義と独裁のイデオロギーについて」とレオ・ヴィットマイヤー「シュミット『現代議会主義の精神史的地位』(初版)の書評」の二篇をも收めるのが、みすず書房版稲葉素之譯に優る。譯文は一長一短だったと思ふが、いづれまた對照しながら讀み直さう。
　政治（學）に關心薄い讀者すら引き込むシュミットの行論の魅力は、「第二版への序」で自ら強調する「原理的」考察にあり、從って理念史になる。但し原理的批判だけで議會主義を葬り去らうとするのはいかにもドイツ流本質主義の近視眼、むしろイギリス流の實地の運用を通じた實踐面の含みを注視しなくては議會制（とその精神）が維持されてゐる訣も理解できまい。「ブルジョア像の歴史はブルジョワ自身の歴史と同じ位重要性を持つ」（p.99）とまで言ふ理念志向のシュミットは、現實それ自體よりもそれを像（イメージ）や觀念において扱ふのが巧くてそこが面白い所だが、その分プラグマティズム（＝語用論）から離れる。或る意味、政治を論じながらこれほど政治を遠ざける思考もない。けだし實踐活動を嫌ふノンポリ書齋人の興味を惹きつける所以か。

▼現代歴史学入門 (1965年)

有斐閣 / 1965刊 / - /
購入： 2010-10-16  /￥500
未読 古書

[投稿日] 2010-10-16

　III「歴史学の方法(2)――史料の批判と解釈――」―§２.「史料の理解」（堀越孝一）が目當て。科學認識論に踏み込んでゐるのは歴史學者としては珍しい。コリングウッド批判も妥當だらう。

目次 http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/3049118

▼現代文学論争 (筑摩選書)

筑摩書房 / 2010-10-15刊 / ¥1,944
購入： 2011-04-03  /￥0
→讀了： 2011-04-13 文学・評論

[投稿日] 2011-04-03

　一往調べて書いてゐるが、どうも讀み込めてない突っ込み不足の部分が目に着く。それなら自分に不向きな論爭は放って置いて、「現代文学論争」などと題した大掛かりな總覽の構へは止め、關心事である主題を設定してそれに關聯する論爭のみ拾って綴って行った方が良かったらうと思ふ。

▼現代思想2007年11月臨時増刊号 総特集=マックス・ウェーバー

青土社 / 2007-11刊 / ¥1,440
購入： 2011-05-10  /￥0
→讀了： 2011-06-10 人文・思想

[投稿日] 2011-05-10

　野口雅弘「信条倫理化する〈保守〉　ウェーバーとマンハイムを手がかりにして」上野俊哉「母のスワン・ソング、息子のデス・ディスコ」がまあまあ。荒川敏彦「殻の中に住むものは誰か　「鉄の檻」的ヴェーバー像からの解放」と三笘利幸「「没価値性」から「職業社会学」へ　尾高邦雄のヴェーバー受容をめぐって」は誤譯批判として心得ておく。

目次 http://www.seidosha.co.jp/index.php?%A5%DE%A5%C3%A5%AF%A5%B9%A1%A6%A5%A6%A5%A7%A1%BC%A5%D0%A1%BC

▼現代思想　1988年10月号「特集＝ライプニッツ　バロックの哲学」

青土社 / 1988-10-01刊 / ¥980
購入： 2016-11-12  /￥200
→讀了： 2016-12-19

[投稿日] 2016-11-12

目次 http://www.fuchu.or.jp/~d-logic/jp/mag-contents.html

　伊豆蔵好美「マテシスの理念と空間の形而上学 「普遍数学」構想を介して対峙するライプニッツとデカルト」と、エッセイ調だが小沢秋広「直観と体系」、が面白かった。

　p.117豫告にて、次號特輯「フーコーの18世紀」が、豫定では「『言葉と物』を読む」の題であったと知る。