假想書庫

[投稿日] 2009-11-25

目次 http://www.keio-up.co.jp/np/isbn/9784766415520/

[投稿日] 2010-11-20

http://www.ohtabooks.com/publish/2010/10/16000000.html

[投稿日] 2011-05-16

　佐藤健二「柳田国男の歴史社会学」は既往の讀者にとっては新味無し。田中紀行「現代日本における歴史社会学の特質」の、日本では日本史研究者が社會史を近現代でやらないからその空白を埋める意味で歴史社會學と稱して社會學者が代ってやってしまふといふ指摘（p.170）は、言はれてみれば妙な分業關係ではある。しかしこの『（上）』を見る限りウェーバーは名目だけといふ感じだ。國際會議にありがちな中身薄い寄せ集め。下卷は見送り。

目次 http://honto.jp/netstore/pd-worklist_0602296077.html

[投稿日] 2011-07-30

　對象は專らドイツ哲學で、從って（？）日獨の教養主義批判でもある。が、新刊當初に立ち讀みで目を着けた時ほど面白く思はれなかった。新しく啓發されるところが少ない。買はずとも借覽で濟ませればいい本だったかも。

[投稿日] 2010-06-23

1．森 【2010-06-22 9:0】
表題作「幽霊記　小説・佐々木喜善」 は第98回（1987年下半期）の直木賞候補作の由。同じく三好京三の小説『遠野夢詩人』も1987年初刊だったのは偶然なりや。

2．kamiyam 【2010-06-24 9:0】
私の読書記録コメントに挙げたサイトを作成した人物のブログ記事に「「幽霊記」（副題は小説・佐々木喜善）が発表された昭和62年/1987年ごろは、岩手の辺りから、どんどんと佐々木喜善再評価の熱が上昇していたときでもありました（たぶん）」とあるようですが（中国からcocolog閲覧ができないので、Googleで表示されたとこだけ）、それが本当だとして、「佐々木喜善再評価」ってのが具体的にどんなもので、何をきっかけに起こったものなんでしょうかね。http://www.naokiaward.cocolog-nifty.com/blog/2009/05/70098-c69b.html
室井康成によると、1980年に遠野市立博物館が作られ、1987年に遠野常民大学が発足するなど、80年代に「遠野市民による『遠野物語』の“読み直し”作業が具体化」したそうですが、それが長尾や三好の創作に影響を与えているのかどうかは？室井康成「『遠野物語』をめぐる“神話”の構築過程—その民俗学史的評価へ向けての予備的考察—」（『総研大文化科学研究』第4号、2008年3月）
http://www.initiati

[投稿日] 2010-07-31

http://www.kageshobo.co.jp/main/syohyou/hellbox.html

[投稿日] 2011-04-15

[投稿日] 2011-03-11

[投稿日] 2011-08-02

　組版がお粗末なのは版元の所爲にしても、文章のテニヲハがひどい。序文を寄せた師の田村紀雄はじめ有山輝雄香内三郎その他東京經濟大學の先生方は誰も親身に日本語作文指導をしてあげなかったのか？　全部讀み通す氣を無くした。
　事實は澤山調べてゐるやうなのだが、考論は新見に乏しい。一番の目當てである「【補遺二】梁啓超の目録学思想について――分類における虚実関係の変遷に関する考察」を見ても、『西學書目表』における學・政・教の三類についての分析（p.314）は、井波陵一「六部から四部へ――分類法の変化が意味するもの」（冨谷至編『漢字の中国文化』昭和堂、2009.4）が同書を論じたのに比して見劣りがし、理解の淺さを思はせる。
　大體ジャーナリズムと言ふが、これでは木鐸記者の政論ジャーナリズムでありすぎる。天下國家を大言壯語するジャーナリズムでさへ、根は場當りで時好に投ずるいい加減なものなので、梁を「融通の利く性質が彼の長所であるが弱点でもある」（p.108）と評するならば、さういふジャーナリストの性格として解すべきではなかったか。

目次　http://www.fuyoshobo.co.jp/book/b101002.html