タグ: 言語・文字(83件)

[投稿日] 2013-06-08

　正誤表一枚（二箇所のみ）を添附。

[投稿日] 2012-06-07

[投稿日] 2011-10-07

[投稿日] 2011-09-10

　初版は一九三九年、昭和十五年八月第二版を購入。類本の無い現代語における雅俗辭典として、柳田國男『老讀書歴』所收の書評を讀んで以來ずっと探してゐたもの。それを含めた第一版への批評に對する反駁が、この第二版卷頭の「Nidomeno Suriを出すについて」に述べられてゐるのがまた愉しい。いづれ一九五一年版も安く見つかりますやうに。

[投稿日] 2011-09-04

　須原屋書店明治三十九年十月再版→明治四十年十一月七版を入手。
　伊藤善韶（東所）序が寶暦十三（一七六三）年、刊本が出たのはやっと明治十二年（～十八年）だが、五十音順排列は稿本通りだったのだらうか。

http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/902815/418

[投稿日] 2011-09-04

　「序」で自ら名を出してゐるやうに、これは或る意味、日本のグリムである（堅田剛のグリム論に曰く「歴史と法と言語のトリアーデ」）。しかしそれ以外は世界的に見ても類本が無いことはこれまた自序に述べる通りなのだらう。法律語とは思へない「ちやきちやき」だの「手を燒く」だの「厄介」だのいふ俗語も入ってゐるのを見ると、嬉しくなってしまふ。佐藤喜代治編『語彙研究文献語別目録　講座日本語の語彙別巻』（明治書院、一九八三年十一月）にも採られてないが、國際日本文化研究センターの『日本語語彙研究文献データベース』で「収録した研究書及び辞書類など」には擧げられてゐる。しかしそれで檢索すると、「ちゃきちゃき」でも「手を焼く」でも「厄介」でもヒットしないのは何としたこと。いづれも第二章第二款第二項第二目第一節「四、普通語となる離脱」に取り上げる語だが、前後の節（の下の單位だが、何と呼べばよいのか）からは拾ってある所を見ると、どうもこの部分だけ故意に採録してないやうだ。一體どういふわけだ、近代語彙ではないからなのかと、小一時間問ひ詰めてやりたくなる。
　Cf. http://gainen.nichibun.ac.jp/main/book

http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1281179/184
http://home.q02.itscom.net/tosyokan/itadura.htm

[投稿日] 2011-08-11

　三十萬餘の語彙數を誇り口語俗語をも多く含むことは、當時の國語辭典にも求めて得られぬ特色だらう。和語をどう漢語に變換するかといふ面から見れば俗→雅辭典の機能も幾らか持つわけである。題扉にNipponese-Chineseと列んで Nippon-Manchukuoとも記され、北支・滿洲での利用を想定したもののやうだ。「原型版」とあるので、大陸で發行された版があらう。
　作例が時代色を表はしてゐて、今見ると可笑しい。當然ながら日本帝國主義も露骨だが、戰後臺灣で複刻した際には差し替へたのだらうか。それにしても語義説明の文まで「てゐる」が「てる」と俗語調なのはどうしたことか。
　東洋文化未刊圖書刊行會といふ版元も變な名稱でこれ以外出版した形跡が無いのだが、東京朝日新聞一九三九年四月九日附廣告によると會長は芳澤謙吉。

[投稿日] 2011-06-02

　起しの鉤括弧だけあって閉ぢ括弧が無い脱字が目立った。
　「14　軍服姿の鴎外」の假名遣論批判、「34　あたらぬも八卦」「35　似てい過ぎるよ」の大野晋による日本語のタミル語起源説への贊同、これらは著者に同意できない。カトリック信仰なんかは好き好きに信じてくれればいいことだが。
　「10　腐儒」に述べる所は、むしろ山田忠雄からの批判の方を尤もに思った。「19　礼節」も一往尤ものやうだが、禮節を蹂み躙っても眞を追究するのが學者であるべきだと考へる者にとっては、「6　師弟」の橋本進吉批判を容れない態度は、小松英雄ならずとも失望させられるものだ。
　土井忠生との確執もさることながら（「7　キリシタン研究」「32　森田武」）、「21　まことに驚き入ったる悪文」及び「33　学問に執する」pp.181-182の記述から龜井孝と中田祝夫との間には相容れぬものがあったやうに推測されるが、雙方の弟子と言へる小松英雄はどう思ってゐたのだらう。
　豆知識――「この「翻字」という言葉は厳父［龜井高孝］の発案だということを、先生から常づね聞かされていた」（p.218）。

目次 http://www.musashinoshoin.co.jp/shoseki/view/1166/

[投稿日] 2011-05-10

特輯「ソシュール生誕150年」
　期待したほど面白い論文は無かった。部分では得る物があるのだが、物足りない感じで終るのが多い。
　幾つかの論文に共通する點として、「共時」をどう考へ直すかが要所か。

目次 https://www.iwanami.co.jp/shiso/1003/shiso.html

[投稿日] 2011-04-23

　著者名標記は「さねとう けいしゅう」。

[投稿日] 2011-04-23

　さぞや大學ではテキストに使ふところもあるのだらうが、正規の國語學の教育を受けなかったため、知らずにゐたのが悔まれる。基本書にして名著、この薄さに簡約した手際も御立派。上段の本文に沿ひつつ下段に主要文法論各説が對比してあるのが參考に便であり、時枝誠記や三浦つとむ（吉本隆明の愚論は言ふも更なり）に踏み迷ふ前に、これ一册で大概濟まないか。これを入門にして著者の代表作『国語構文論』に食指を伸ばすも可、その後の内外の新理論から振り返って再評價するも可。
　「職能」と言ふは構文的機能論であり、中でも「関係的構成」（時枝文法が「辭」に見たもの）の機能（＝函數）を主とする。助詞・助動詞・接續詞・副詞に神經を使って文章を書いてゐる者であれば、文の論理を構築するのに大いにこの本の解析が參考とならう。
　「はしがき」末に「昭和五十一年二月（再版にあたって加筆）」とあり。

[投稿日] 2011-04-15

目次 http://d.hatena.ne.jp/chikuma/20090101/1249281189